Chat Islam Online

Оцените материал
(4 голосов)

Сын Божий, сын Давида или сын человеческий? Такими эпитетами назван Иисус в Новом Завете. Ни одна христианская секта не предполагает, что Бог взял жену и имел ребёнка, и уж тем более никто не думает, что Бог породил ребёнка через человеческую мать вне брака. Итак, что же означает “сын Божий”?  И если Иисус Христос имеет столь исключительные права, почему в Библии сказано: “...ибо Я – Отец Израилю, и Ефрем – первенец Мой” и “...Израиль есть сын Мой, первенец Мой”?  Взяв из контекста Послания к Римлянам 8:14, читаемое как “Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии,” многие учёные заключают, что “Сын Божий” является чистой метафорой и не подразумевает исключительность.  В конце концов, Оксфордский Словарь Иудаизма подтверждает, что в еврейской идиоме “Сын Божий” является явно метафорическим. В Библии сыном Божиим зовется множество персонажей, начиная с самого Адама и его родни. Во всех переводах, за исключением православных, слово эбд, упомянутое у Исаии, переведено как раб, слуга, и это и есть его настоящее значение, родное с арабским абд, то есть раб. И это очевидное введение в заблуждение православных читателей Библии. Им понадобилась подобная уловка потому, что этот же стих цитируется в Новом Завете, когда Бог дает благословение Иисусу. Так как авторы Нового Завета, цитируя пророчество Исаии, назвали Иисуса сыном, то переводчикам Библии понадобилось "подкорректировать" и самого пророка Исаию. Таким образом, тот, кого Бог назвал слугой, стал сыном после вмешательства в дело Божие православных переводчиков. Наконец, сам же Иисус в Евангелии от Иоанна прямым текстом поясняет, что он удостоился титула сын Божий только потому, что его освятил Бог и послал в этот мир, и называть себя так ни один книжник ему запретить не может: “Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: богохульствуешь, потому что Я сказал: Я Сын Божий?” Примеров подобного искажения смысла сыновства в Библии предостаточно. Хотите поговорить об этом более подробно? Ждем Вас в Чате.

Оцените материал
(3 голосов)

Павел является самым влиятельным человеком в истории Христианства. Именно он является автором христианских догматов, таких как первородный грех, искупление, триединство Бога и божественность Иисуса. Однако фигура этого человека заставляет сомневаться в его принадлежности истинному учению Христа. На это указывает множество фактов в Новом Завете. История становления Павла апостолом в Библии упомянута дважды, каждый раз преподнося полностью противоположные сведения. Павел признается, что крал деньги у других церквей, чтобы служить своей пастве. А как же заповедь не кради? Павел признается во лжи и оправдывает это тем, что она выявляет истину Божию. Как нам теперь узнать, где Павел солгал, а где сказал правду? Павел противоречит Иисусу почти во всех вопросах веры. Иисус отрицает первородный грех, Павел же сделал его основой своего учения. Иисус признает, что праведные дела имеют значение, Павел же заявляет, что они бесполезны. Иисус призывает соблюдать Закон и не отменять его, Павел же другого мнения. Закон по Павлу - проклятые оковы, которые надо сейчас же снять и оставить. Иисус учит, что в искуплении жертвой нет нужды, а Павел сделал искупление всех и вся через жертву Иисуса своей основной догмой. После всего этого Павел заявляет: "Будьте подражателями мне, как я Христу". Во всех своих 14 новозаветческих письмах, принадлежность части которых Павлу не установлена, он цитирует Иисуса только один раз. Он ничего не говорит о тех проповедях Иисуса, которые в Евангелиях повторяются постоянно. Его слабые знания о жизни Иисуса проявляются даже в том, что он не знал 12 его апостолов и путался в них. Павел перечил и им, пытаясь навязать им свои воззрения об Иисусе. И наконец, Павел делает несколько лживых пророчеств о вторичном приходе Христа, но они не выполняются. Поэтому Павел хорошо подходит под описание тех лжепророков, от которых предостерегал еще Моисей. В конце концов он называет послание об Иисусе безумеем, верующих - безумцами и прямым текстом говорит, что эта безумность от Бога, несмотря на то, что Иисус сказал: "а кто скажет [своему брату]: `безумный', подлежит геенне огненной". Так можно ли доверять Павлу?

Оцените материал
(2 голосов)

Данная Богом религия как главенствующий фактор в жизнедеятельности Человека должна помогать ему во всем, что приносит ему пользу в этой и следующей жизнях. Следовательно, наставления Творца должны касаться всех аспектов существования Человека от его появления и до его смерти. Прямой путь должен отвечать всем благим интересам Человека и подавлять весь тот вред, которого можно избежать. Поэтому Ислам организует жизнь человечества в экономической, политической, культурной и социальных сферах. Ислам является как идеологией, так и правовым законом. Ислам призывает к науке и знаниям и поощряет развитие полезных наук. Ислам признает право на имущество, полученное честным путем, путем, не связанным ни с эксплуатацией, ни с обманом, ни с нанесением вреда другим. Определенная часть имущества, нажитого мусульманином, отдается ради поддержания общественной солидарности и взаимопомощи. Исламская социальная, политическая и экономическая система заботится как об этой жизни, так и о подготовке к следующему миру. Ислам заботится как о телесной, так и о духовной части Человека. Ислам учит отношениям между Человеком и Богом, а также регулирует и полный спектр отношений людей между собою. Наставления касаются отношений со своими домочадцами, родителями, соседями, родственниками, детьми, сиротами, бедняками, подчиненными, руководителями и  просто братьями по вере. То есть Ислам предлагает человеку встать под руководство Бога во всех аспектах, в любое время и в любом месте, в какой бы ситуации мусульманин не оказался. Хочешь поговорить подробнее? Добро пожаловать в Чат! Жми «Начать чат».

Оцените материал
(2 голосов)

Наверное, почти каждый из Вас задавал себе этот вопрос. Зачем я живу, какой смысл всего этого? Можно ли считать целью жизни саму жизнь, наслаждение, карьеру, благополучие? Как найти постоянную цель, которая могла бы объединить всех людей во всех обстоятельствах и при любых условиях? Ислам отвечает на этот вопрос, исходя из некоторых основополагающих тезисов исламского вероубеждения. Всевышний Бог является Создателем всех творений, их Держителем и их Владельцем. Исходя из этого, мы принадлежим Богу и зависим от Него каждую минуту нашего существования, являясь при этом Его слугами, хотим мы этого или нет. Всевышний дал нам отличие от остальных творений - Он наделил нас разумом и способностью размышлять, делая выводы о пользе или вреде, правильном и не правильном, а главное - дал нам способность делать после этого выбор. Как сказано в Коране, Всевышний подверг наш выбор испытанию, создав нашу жизнь и смерть, чтобы видеть, кто из нас правилен, а кто ослушник. Бог указал, что правильный выбор и цель, которую Он заложил в создание Человека - это совершение поклонения Ему Одному и оставление поклонения кому-либо другому. Поклонение объясняется как совершение того, что любит Всевышний, и отстранение от того, чего Он не любит, выполнение Его указаний и отстранение от Его запретов, поднимая себя духовно и тем самым удостаиваясь довольства Бога. Таким образом, эта цель постоянна и остается выполнимой при любых обстоятельствах. Мусульманин не теряет цель жизни, а продолжает еe выполнять и в том случае, если его увольняют, если его постигает бедность, если он не смог построить дом или вырастить сына и даже если его бросают все вокруг. Хочешь поговорить об этом подробней? Ждем Тебя в Чате.

Оцените материал
(3 голосов)

Ислам не допускает возникновения идейной неразберихи в голове мусульманина, поскольку он не содержит в себе никаких нелогичных или иррациональных принципов, которые были бы несовместимы друг с другом. Концепция Бога в Исламе ясна и понятна. Аллах является одним, единственным и единым Богом в Исламе, Он не имеет детей, Он не имеет Себе подобного, Он не родил и не был рожден, Его качества совершенны и не имеют творениям присущих недостатков. В отличии от других понятий о Боге в наиболее распространённых религиях, у Бога в Исламе нет таких качеств как усталость, нужда в отдыхе, недостаток могущества, Бог в Исламе не раскаивается, потому что не ошибается. Бог в Исламе един, а не триедин. Понятие пророк настолько же ясно и понятно - это человек, которому Всевышний открыл определенное знание и повелел его донести до остальных. Пророки не обожествляются и им не поклоняются, они ведут примерный и достойный подражания образ жизни. В Исламе не существуют мифических сыновей или дочерей Бога, а также каких либо бого-человеков. В Исламе каждый несет ответственность за себя, и смерть безгрешного человека не искупает грехи остальных. Ислам не признаёт посредничества между Аллахом и Человеком. Для того, чтобы исповедоваться или принести покаяние в Исламе, Вам не нужно ходить к служителю культа. В Исламе нет никаких иррациональных наставлений или противоречащих естеству обязательств, таких как деление по принципу национальной или расовой исключительности, изначальная причастность к греху совершенно другого человека или принесения обета безбрачия. Ислам полностью логичен и в отношениях со Всевышним - благосклонность Бога зависит не от смерти другого человека за Вас, а от Вас самих. В основе Бог относится к творениям справедливо - Вы должны ожидать от Бога отношения, соответствующего Вашему отношению к Нему. Часто Бог по Своему желанию поднимается выше справедливости, проявляя милость, но Он никогда не опускается ниже этой планки и не проявляет несправедливость. Мы будем рады обсудить это с Вами в Чате.

Оцените материал
(4 голосов)

Всевышний сообщил в Коране, что Он сделал мусульман умеренной общиной, придерживающийся равновесия в любых делах. По сравнению с другими общинами, исламский взгляд  занимает серединную позицию между крайностями во многих аспектах. Иудаизм практически полностью нацелен на законодательную часть религии, когда Христианство ее полностью отрицает, делая весь акцент на духовность. Ислам же - полная гармония между этими частями, при которой одна дополняет другую. Иудаизм отвергает Иисуса, считая его лжецом, а его мать - прелюбодейкой, в Христианстве же Иисус является центральной фигурой поклонения и обожествления. Ислам в свою очередь признает Иисуса человеком и пророком, но никак ни Богом. Иудаизм считает, что благосклонность Бога зависит от принадлежности определенному этносу, Христианство же проповедует, что Его благосклонность равна для всех людей, в независимости от того, как этот человек относится к Богу и окружающим. Ислам же занимает среднюю позицию между этими двумя крайностями. Благосклонность Бога зависит от отношения самого человека, его стремлений и дел. Ислам придерживается середины и в представлениях о значимости этой и последующей жизней, уделяя внимание обоим. Иудейское учение в Торе не говорит о будущей жизни вообще, связывая все наставления с этой приходящей жизнью. Христианство же придерживается обратной позиции - наставления как обустроить эту жизнь отсутствуют, главная тема поучений - это будущий мир. Ислам придерживается середины и в других отношениях. Капитализм дал человеку право зарабатывать столько, сколько он сможет, не смотря на то, причиняет он экономический вред остальным или нет, а также дал неограниченное право на собственность. Коммунизм отменил частную собственность и лишил человека права зарабатывать в соответствии с вложенным трудом. Ислам же придерживается середины между этими крайностями - наша религия дает право честного заработка, не приносящего вред остальному рынку, а также ограничивает власть Человека над собственностью, исходя из принципа о том, что настоящим Владельцем всего является не Человек, а Всевышний. Поэтому Ислам запрещает поступать с имуществом неблагоразумно и утверждает в его стоимости долю для неимущих и нуждающихся. Подробнее об этом мы можем поговорить с Вами в Чате.

Оцените материал
(2 голосов)

Сегодняшний мир подчиняется материалистическим теориям и секулярным основам общества. Религиозные учения в нашем обществе либо поддавлены под светские понятия, либо преврашены в традицию, либо искоренены вовсе. На смену Христианства, когда-то главенствующей религии на Западе, а сегодня религией пенсионерок, приходит дееспособный Ислам. В 2005 году Книгой рекордов Гиннеса Ислам был признан самой быстро распространяющейся религией в мире. Число принявших Ислам в столицах и мегаполисах постоянно растет. Главной причиной этого стал открытый доступ к информации, и интересующиеся люди узнали об Исламе от самих мусульман, а не из СМИ или книг миссионеров. Ислам выбирают самые разные категории людей: школьники и академики, мужчины и женщины, политики и заключенные. Как основная причина их выбора указывается способность Ислама ответить на многие духовные вопросы и решить многие социальные проблемы, на которые другие религии не дают ответ или не способны найти решения. Ислам - религия без лишнего мистицизма, понятна каждому человеку и легко осуществима на практике. К тому же Ислам позиционирует себя как завершение одной общей религии всех посланников Бога, и это заставляет последователей предыдущих общин делать шаг вперед и принимать последнего посланника. Ислам имеет основательные доводы Его истинности, как теологические, так и практические и рациональные. Ислам - единственная религия, которая смогла решить на государственном уровне такие проблемы общества, как алкоголизм, проституция, рэкет, соблюдение прав слабых, бедность, безграмотность и др. Вопреки стереотипам, сегодняшний мир, приняв эту религию, только выиграет. Такие проблемы, как отсутствие духовности, нравственности и уважения, несправедливость по отношению к слабым, нечестный заработок и обман, воровство, коррупция, секс-бизнеснаркомания и алкоголизм решатся моментально. Но самое главное, каждый принявший Ислам в действительности насладится настоящей ценностью свободы от всех эксплуатирующих, угнетающих и ставящих в зависимость систем общественных отношений, отказавшись от поклонения и раболепия перед кем-либо и чем-либо, кроме его единственного Господа и Создателя. Ждем Вас в нашем Чате.

Вы здесь: Домашняя страница